800                                      ИМЕННОЙ СЛОВАРЬ-СПРАВОЧНИК

подчинении, Вебер называл господ­ством. Основой господства является легитимность. Проблема легитимного господства — одна из главных в на­учном творчестве Вебера. Методоло­гические подходы, сформулирован­ные ученым, оказали большое влия­ние на характер и направление разви­тия всей последующей политической науки.

Вебер указал на то, что любая власть нуждается в самооправдании, признании и поддержке. Понятие «легитимность» часто переводится как «законность», что не совсем точно, так как Вебер имел в виду не юридические, а социологические (по­веденческие) характеристики господ­ства (власти) и придавал главное зна­чение фактору монопольного приме­нения насилия.

М. Вебер выделил три основных типа легитимного господства: тради­ционное, харизматическое и легаль­ное (рационально-бюрокра-тическое).

Значителен вклад Вебера в разра­ботку теории бюрократии. Бюрокра­тия, по Веберу, технически является самым чистым типом легального гос­подства. Им же были сформулирова­ны основные требования к чиновни­кам, актуальные и по сей день: лично свободны и подчиняются только дело­вому служебному долгу; имеют устой-чивую служебную иерархию; имеют твердо определенную компетенцию; работают в силу контракта (на основе свободного выбора); работают в соот­ветствии со специальной квалифика­цией; вознаграждаются постоянными денежными окладами; рассматривают свою службу как единственную или главную профессию; предвидят свою карьеру; работают в полном «отры­-

 

ве» от средств управления и без при­своения служебных мест; подлежат строгой единой служебной дисципли­не и контролю.

ГЕГЕЛЬ Георг Вильгельм Фридрих (1770¾1831) — выдающийся пред­ставитель немецкой классической философии.

Гегель разработал фундаменталь­ные принципы развития мировой ис­тории. Среди них: разумность того, что в истории необходимо и законо­мерно; поиск человечеством конечной цели мирового развития - свободы; взаимосвязь целей и средств в соци­альном, политическом и духовном процессе, вариативность движения экономической и политической исто­рии; сдвиг всемирной истории с Вос­тока на Запад; особая роль государст­ва в человеческой истории.

Реклама:

Оплатить мобильный вызов электрика на дом с большими скидками.

В работе «Философия права» (1820) Гегель излагает теорию госу­дарства и права как последователь­ность ступеней развития духа в его объективной форме. Немецкий фило­соф разрабатывает учение о свобод­ной воле, которая соотносится с пра­вом и представлена в виде трех ступе­ней развития: абстрактное право, мо­ральность и нравственность. Аб­страктное право относится к пробле­мам собственности и договора; учение о морали касается проблем добра и совести, намерения и блага, умысла и вины; учение о нравственности включает проблематику семьи, граждан­ского общества и государства.

Важное место в развитии политической теории занимает концепция Гегеля о гражданском обществе и правовом государстве, которое рас-­

ИМЕННОЙ СЛОВАРЬ-СПРАВОЧНИК                                        801

сматривается во взаимной связи с со­циально-экономической сферой и по­литикой. Гражданское общество — сфера реализации особенных, част­ных целей и интересов отдельной лич­ности. Философ заложил основы тео­рии групповых интересов, которые рассматривал в качестве основы гражданского общества.

Общество и государство, по гегелев­ской концепции, соотносятся как рассу­док и разум: общество — это «внешнее государство», «государство нужны и рассудка», а подлинное государство — разумно. Поэтому в философско-логи-ческом плане общество расценивается как момент государства, как то, что  «снимается» в государстве. Единство общества может быть достигнуто путем согласования различных инте­ресов, а следовательно, с помощью группового представительства в вер­ховных органах власти. Своим идеа­лом Гегель считает конституционную монархию, выражающую завершение абсолютной идеи права.

Предыдущая Следующая