Мир также разделяется на «мир внешний, публичный, маску-линированный, где царствует сила, и мир внутренний, домашний, женский, где царит забота», — считает французский философ и писатель Р. Гароди. «Образ Женщины служит той великой метафорой, которой обозначают и поруганную, оскверненную природу, и поруганную, претерпевшую насилие личность, и страдающие от насильственных модернизаций и внутреннего колониализма народы, сгоняемые в индустриальные гетто то под наганами болъ-. шевистских комиссаров, то по указке комиссий по планированию новых территориально-производственных комплексов»2.

Наконец, можно считать, что никакой детерминации вообще нет, а имеет место чудо. Такой подход выходит за рамки науки, так как ее цель заключается в объяснении событий путем поиска их естественных причин. '

Объективная и субъективная детерминанты

Детерминация называется объективной, если^событие не зави-, сит от воли конкретных людей. Объективные детерминанты подразделяются по видам и содержанию. По видам объективные

1 TouraihA. La société postindustrielle. Paris, 1969. P. 78—79.

2 Панарин A.C. Указ. соч. С. 201.

158,

Объективная и субъективная детерминанты

детерминанты могут быть экономическими, технологическими, политическими, географическими и т.п. По содержанию объективные детерминанты можно разделить на 1) глобальные и внут^ ригосударственные тенденции; 2) национальный характер данного народа, его историю и культуру; 3) давление других государств и сфер жизни (науки, техники, экономики).

Детерминация считается субъективной в той степени, в которой; события зависят от воли конкретных людей. Это могут быть политические лидеры, социальные группы, например партии; широкие массы населения. Обычно заметные изменения происходят путем воздействия На достаточно инертный центр политического спектра справа и слева. Традиционно левым в XIX в. и первой половине XX в. считался пролетариат, а традиционно правой — мелкая буржуазия. Те и другие были носителями соответственно коммунистической и националистической идеологии.

Во второй половине XX в. ситуация изменилась. Что касается левой части спектра, то положение рабочего класса в западных странах улучшилось настолько, что его революционный энтузиазм ■ испарился, и с помощью профсоюзов он вписался в существующие политические структуры (характерно название фильма Б. Бертолуччи «Рабочий класс идет в рай»), а численный состав по мере автоматизации производства неуклонно снижался, так что даже если бы он по-прежнему стремился к революционному переустройству общества, то у него не хватило бы на это сил» Как пишет Г. Маркузе? два больщих класса, противостоящих друг другу — буржуазия и пролетариат, — больше не являются носителями исторических преобразований. ч

. На смену традиционно левым пришли новые левые, в состав которых входят люди творческихирофессий — гуманитарная интеллигенция, экологи — представители «зеленого» движения, антиглобалисты и т.п. Их цель — движение в сторону «коммунализ-ма» (не Коммунизма), новых форм совместного общежития, защиты природы и гармонизации взаимоотношения с ней человека, развития его творческих потенций и т.д. Эти силы в настоящее время слишком слабы, чтобы реально и Кардинально воздействовать на политические процессы.

Гуманитарная интеллигенция, как писал американский социолог и политолог Д. Белл в книге «Культурные противоречия капитализма» (1976), оказалась маргиналом организованной буржуазией «экономической цивилизации». Тяготение интеллигенции к демократии связано с особенностями ее труда, поскольку

159

Политология

демократизация служит условием профессиональной эффективности в сфере духовного производства. Демократизация связана с рационализацией, которая необходима интеллигенции. «Сегодня считается доказанным, что научная рациональность — продукт особой цивилизации, высвободившей личность из пут принудительной коллективности и тем самым включившей процесс рефлексии. Рефлектирующий человек — это человек, поставивший себя в критически отстраненное отношение к коллективным нормам и верованиям»1.