Факторами сохранения России являются: 1) современное оружие; 2) промышленность, основанная на высоких технологиях; 3) самообеспеченность продовольствием; 4) увеличение численности населения, соотносительно со средними мировыми показателями; 5) духовное единство (религиозное, идеологическое, патриотическое); 6) сила духа и готовность к борьбе; 7) развитие национальной культуры. Соответственно другие страны будут стараться усилить свое военное, экономическое и культурное давление на Россию. Пока политика, проводимая российскими властями (спад промышленного и сельскохозяйственного производства, уменьшение численности населения, подражательность в области культуры), играет на руку тем, кто жаждет ослабления и поражения России в мировой конкурентной борьбе, которая не закончилась с поражением СССР в «холодной войне».

• Концепция мировой системы

Данная концепция предложена американским ученым Й. Вал-лерштайном в 1967 г. Ее основная идея заключается в том, что тенденция глобализации приводит к объединению мира в единую систему. Валлерштайн проводит различие между мировыми импе-

145

Политология

риями и мировыми экономическими системами. Первые включали территории, объединенные военной и политической властью. Пример: Римская империя и колониальные империи капиталистических стран в XIX — XX вв. У мировой экономической системы нет центральной политической власти. Такой мировой экономической системой Баллерштайн Считает современный капитализм. Отсутствие единой политической власти способствует ее развитию, поскольку транснациональные корпорации находятся вне контроля правительств отдельных государств, что дает им возможность свободнр перебрасывать денежные средства через государственные границы и обходить политические запреты. Мировая экономическая система, согласно Валлерштайну, включает центральные государства и периферийные и полупериферийные регионы, которые, по сути, управляются ими.

Миросистемная парадигма позволяет избежать крайностей цивилизационного униформизма («единый мир — единые законы») и некоммуникативного плюрализму, при котором отсутствует продуктивное взаимодействие народов. В этой парадигме «мир оценивается уже не преимущественно в технико-экономическом измерении, где его многообразие теряется в пользу сугубо количественных различий, и не в социокультурном, где на первый план выступают его качественные различия, а скорее в управленческом. Оценивается в конечном счете способность современного человечества стать субъектом решения одолевающих его глобальных проблем»1.

Страны мирового центра (западные) и страны мировой периферии (все остальные) находятся здесь в неравном положении. Трудность стать субъектом мировой системы для развивающихся стран заключается не столько в нехватке природных ресурсов (часто они как раз имеют их в избытке), а в особенностях их современного развития. «Развивающиеся страны сегодня — это гибридные структуры, сочетающие разнородные в цивилизационном отношении, т.е. собственные и привитые со стороны (часто насильственно), начала. Ясно поэтому, что этим обществам значительно труднее приобрести форму самоорганизующихся систем, чем западным странам, генезис которыхпредставлял собой автономный естественно-исторический процесс»2.

1 ПанаринА.С. Политблогия. М., 2001.' С. 184—185.

2 Там же. С. 185.

146

Концепция мировой системы

В настоящее время в мировой экономической системе доминируют США, страны Европейского сообщества (из них особенно выделяется Германия) и Япония. После окончания «холодной войны» мир стал однополюсным, точнее, остались разрозненные точки сопротивления однополюсному империализму, которые достаточно сильны, ^тобы не подчиниться Западу, но недостаточно сильны, чтобы црийти на помощь другим. Это прежде всего Китай.

Рост разнообразия при нормальном функционировании общества должен быть охвачен единством. Поэтому тенденция глобализации вполне естественна. И надо спешить занять свое место за единым столом. Как пишет американский социолог Н. Бирнбаум, «возникновение мирового рынка и мировой структуры управления как результата мирового сообщества больше не относится к области мистики. Об этом можно говорить с полной определенностью»1, В наличии «мировой закулисы», т.е. действующих тайно и претендующих на мировое господство организаций, нет ничего удивительного. Еще К. Маркс, почти полтора века назад создал Интернационал как международный союз рабочих. Чем не прообраз единого государства? Если в Норвегии существуют три части политической власти — правительство, корпорации и профсоюзы, которые совместно кулуарно принимают решения, — то почему этого не может быть в масштабе планеты? Это, служит оправданием разговоров о «мировой закулисе» и «мировом правительстве». Существуют организации, с которыми связывают такие названия: Совет по международной политике, Бильдерберийский клуб, Трехсторонняя комиссия (основана Д. Рокфеллером в 1973 г. в период энергетического кризиса, вызванного войной Израиля с арабскими странами), включафщие влиятельнейших представите^ лей промышленных, финансовых, правящих сфер Запада. Они стремятся держать в своих руках нити глобальной политики. Это переход экономического империализма в политический, дополняемый культурным. «Мировая закулиса», представленная могущественными промышленными, финансовыми и политическими кругами, готовит будущий мировой порядок. Ее задача упростилась после того, как мир стал Однополюсным, и сама ее деятельность стала более заметной.