В отличие от функции традиционных СМИ политическая роль Интернета имеет целый ряд особенностей.

Интернет дает возможность презентации самых различных групп и слоев общества, от политических элит, культурного бомонда до рокгрупп, футбольных фанатов и даже церквей. Он предоставляет возможность идентификации любых акций и сообществ; собственно, Интернет сегодня и есть форма реализации мирового сообщества. Пользователи за доли секунды связываются с другой частью

410 Глава 19. Политическая коммуникация

земного шара, и для них уже не существует проблемы пространства и времени, раньше существенно ограничивавших общение и игравших роль своеобразных коммуникационных фильтров. Обычный коммуникационный процесс имеет пирамидальную форму, на вершине которой находится источник информации. В Интернете", наоборот, все больше становится тех, кто посылает информацию, и все меньше тех, кто ее воспринимает.

В отличие от традиционных СМИ «горячая» сетевая информация, передаваемая по каналам Интернета, неподцензурна, неразрушаема и общедоступна из любого уголка земного шара в любой момент времени. В отличие от заказной информационно-политической атаки, проводимой традиционными методами через прессу и ТУ, вброшенную в Интернет информацию трудно дезавуировать по причине недосягаемости и анонимности автора.

Интернет существенно изменяет условия развития власти, права и знания, т. е. центральных медиумов управления национальным государством. С одной Стороны, появляются угрожающие демократии техники: несанкционированные вебстраницы предлагают способы изготовления подрывных устройств; разного рода преступные группы могут шантажировать власть и координировать свои действия на транснациональном уровне. С другой стороны, мировая компьютерная сеть дает шансы демократизации если не на национально-государственном, то на интернациональном уровне. Например, жертвы региональных конфликтов могут взывать помощи к мировому сообществу. Интернет решает и техническую проблему прямой политической партиципации: создаются условия для возрождения, теперь уже во всемирном масштабе, некой античной агоры.

Электронная коммуникация не имеет ничего общего с открытой коммуникацией «лицом к лицу». Дело не только в том, что в разговоре участники читают невербальную информацию жестов, тела и т. п., которую компьютер редуцирует к письменным знакам. Можно предположить, что это особое преимущество, так как в поле внимания остается только аргументация и исчезают враждебные либо дружественные мотивы. Но на самом деле аргументация требует проверки и осмысления, а на это нет времени. Кроме того, опция «Выход» дает возможность прервать общение, и таким образом устраняется ответственность, которая является важнейшим качеством личного разговора.

Изменяется структура общественности. Дело в том, что актуальные дискуссии предполагают различные контакты и споры, а также общественную сцену, даже если эти дебаты идут по телевидению. Интернет смешивает существующие при этом границы, но создает и новые. Он расщепляет общественность на множество группировок по интересам. Адресат политики, проводимой средствами Интернета, принципиально детерриториализирован. Все-таки классический гражданин, формированием мнения которого занята реальная политическая власть, проживает в рамках определенного государства, имеет с ним общие проблемы и интересы. Интернет же работает по ту сторону национально-территориальных государств.

Таким образом, если Интернет и «демократизирует» мир, то уж явно не по привычной модели общественности, которая служит основой классической демократии. Таково существо основных проблем, выдвигаемых Интернетом в сфере политических отношений.

Проблемы, порождаемые Интернетом (пропаганда экстремизма и насилия и др.), — не следствие и не причина духовного кризиса общества, а его отражение.

Дополнительная литература 411

Значит, деструктивные факторы Интернета следует преодолевать в самом Интернете и таким образом влиять на оздоровление всего общества. Надо использовать все возможности, в первую очередь те, которые предоставляет сам прогресс своим развитием, для того, чтобы минимизировать негативные последствия информационной революции и направить ее в русло, совместимое с духовными ценностями человечества.