Цивилизационная концепция рассматривает мир как совокупность уникальных цивилизаций. Именно границы цивилизаций определяют объективные пределы влияния крупных держав, образуя устойчивые “большие пространства” родственных народов и государств.

Теории географического детерминизма, при всей их однобокости, привнесли в геополитику плодотворную идею государства как пространственного явления.

Во-первых, нужно было определить как связаны географическая территория и государство, каковы формы их взаимовлияния.

Во-вторых, возникла потребность поиска оптимальных форм контроля пространства.

В-третьих, остро встала задача сохранения стабильности в условиях постоянных конфликтов между “центрами сил”.

Эти задачи и должна была решить новая наука – геополитика. Она призвана способствовать мирному разрешению конфликтов путем выявления закономерностей их возникновения и развития. Однако на деле геополитика стала идеологическим обеспечением сначала английской и германской, а затем американской колониальной экспансии. Эта метаморфоза связана прежде всего с особенностью происхождения новой науки.

Немецкая школа геополитики подчеркивала роль географических факторов в политическом развитии. Немецкие геополитики сформулировали три важные идеи.

Первая – идея государства-организма, предложенная Ф.Ратцелем: государство рождается и развивается подобно организму, естественным образом стремясь к территориальному расширению.

Вторая – сформулированная Р.Челленом (шведом по национальности, ставшим одним из первых идеологов создания германской сверхдержавы) идея государственной самодостаточности, как непреложного закона успешного функционирования государственного организма.

Третья – идея сверхрегионов, которую выдвинул К.Хаусхофер.

Все немецкие геополитики стремились обосновать притязания Германии на статус главной “континентальной” силы на планете. Таким образом, конечной целью немецкой школы, так же как и англо-американской, являлось определение условий, при которых Германия могла бы установить господство над миром.

Кроме того, в отличие от немецких геополитиков, которые преувеличивали роль географических факторов в общественном развитии и сводили к минимуму роль духовных, русские геополитики – будь то Савицкий или Ильин – рассматривали нравственные и религиозные факторы, как важнейшие для надежного контроля над пространством. Более того, географические особенности зачастую воспринимались ими лишь как проявление и подтверждение духовно-религиозных.

За это время сменили друг друга пять эпох: Вестфальская, Венская, Версальская, Потсдамская и Беловежская. Каждая такая эпоха характеризуется определенной конфигурацией центров силы. Смена геополитических эпох. исторические изменения баланса сил главных мировых держав показывают, что с XVIII века Россия неизменно присутствует среди тех государств, которые определяют расстановку мировых сил и характер геополитической эпохи.

Развитие российской государственности вообще носило уникальный характер. Мирное присоединение различных народов к России решительно преобладало над завоеванием. Процесс расширения государства Российскою является наглядным примером важной геополитической закономерности: прочный контроль возможен только над цивилизационно близким пространством. Так, например, попытки удержать в своем составе Польшу, принадлежащую к западной цивилизации, привели лишь к череде кровопролитных восстаний, но так и не увенчались успехом

Все российские геополитические доктрины от “Москвы – третьего Рима” до доктрин Сталина и Брежнева были ориентированы на достижение государственной самодостаточности и создание вокруг России “больше! о пространства” стратегических союзников. Менялись в соответствии с духом эпохи лишь способы достижения самодостаточности и принципы организации “большого пространства”.

Россия подошла серьезно ослабленной к рубежу, когда человечество вынуждено будет дать ответ на эти глобальные вызовы. Все более обостряющиеся общечеловеческие проблемы налагаются у нас на идеологическую разобщенность и жесточайший экономический кризис, порожденный безответственными хозяйственными экспериментами, которые только но недоразумению называются “реформами”. Сегодняшнее положение страны делает возможность наших ответов на глобальные вызовы крайне ограниченной.

Это обстоятельство создавало немало проблем для нас в прошлом: мы подвергались нашествиям с обоих направлений. С' другой стороны, у нашей интеллигенции возникали и возникают соблазны подражать то Западу, то Востоку.

Расположение страны на стыке культур приводит к тому, что России нужно давать ответ на вызовы как Запада военный, экологический и идеологический, так и Востока -демографический, технологический и духовный.

Экологическая и сырьевая, особенно продовольственная безопасность были, есть и будут важнейшими элементами национальной безопасности. Мы должны предотвратить попытки превратить Россию в сырьевой придаток индустриальных стран и кладбище отходов их производства. Контроль над ресурсами и экологической ситуацией является одной из важнейших форм контроля над пространством, что составляет главную проблему геополитики.

Наша политическая система не должна слепо копировать западные традиции. Она должна строиться на собственном многовековом историческом опыте, соответствовать идеалам и ценностям нашего народа. К примеру, мы должны возродить и утвердить в социальной практике исконно русское понимание диалектики прав и обязанностей.

Западная система первичности прав развращает человека, поощряет индивидуализм и социальную рознь. В России традиционно на первом месте были обязанности, которые понимались как долг, служение человека ближнему, обществу. Обязанности всегда были первичны в отношении прав. Чем больше у человека социальных обязанностей, тем у него должно быть больше и прав.

Одним из важнейших средств контроля территории всегда был демографический контроль. Важнейшей заботой любого правительства, желавшего сохранить суверенитет над той или иной территорией, во все времена было обеспечение заселения этой территории своими гражданами.

Главным воспитателем народа всегда была, помимо школы, церковь. Поэтому, политика государства должна быть направлена на поддержание усилии Русской Православной Церкви и других традиционных для России конфессий по упрочению духовности и нравственности в обществе.

Для успеха конструктивных реформ нужна иная идеология – идеология народного патриотизма, соединяющая “красный” идеал справедливости с “белым” идеалом любви к Отечеству. Однако, наши “реформаторы”, изначально враждебно настроенные к России и всему русскому, стремятся, напротив, вытряхнуть из народа его вековые идеалы, ибо они-то как раз и мешают их эксперименту над Россией.

Такими обществами предстают пред нами прежде всего страны конфуцианской цивилизации, а также исламские страны. За счет чего им этого удается достичь? Ответ может быть только один: за счет воспроизводства объединяющих ценностей через великий механизм традиции. Поэтому возрождение России должно начаться с восстановления национального самосознания, в основе которого лежат многовековые духовные, нравственно-религиозные, культурные ценности. Это – ключ к решению всех проблем: и экономических, и экологических, и демографических, и политических.

Первая задача, которая перед нами стоит – достижение консолидации всех здоровых политических сил внутри страны.

На втором этапе, после консолидации российских политиков – а вслед за ними и общества в целом – на передний план выйдет задача нового воссоединения с Украиной и Белоруссией. Это – необходимый шаг на пути восстановления исторической справедливости.

Первый – принцип взаимовыгодности и добровольности. Большинство народов Российской империи вошли в состав единого государства добровольно, зачастую перед лицом опасности со стороны агрессивных соседей. Этот путь мы должны теперь повторить в новых исторических и политических условиях. Для успеха такого сложного процесса необходим большой такт, недюжинное терпение. упорство и настойчивость.

Второй принцип – здоровый государственный прагматизм. Геополитическая стратегия России должна опираться на национальные интересы, а не идеологические химеры.

Третий принцип – индивидуальный подход в отношении каждого государства. Это обуславливается различной культурным тяготением к России стран “ближнею зарубежья”, различной ориентацией их политиков, разной численностью и влиянием в них русской диаспоры и другими факторами.

Умение в сжатые сроки восстанавливать порушенное, поднимать из руин города и села, налаживать расстроенное хозяйство воспитывалось столетиями упорной борьбы Руси – России -СССР с внешними врагами. Наш народ всегда отличался необычайной исторической выносливостью, огромными возможностями, чрезвычайным долготерпением. Только враждебному или неопытному взгляду эти национальные качества могут показаться то рабской покорностью, то политической апатией, то гражданской ущербностью.

Я уверен – наш народ соберет свои нравственные силы. Воплотит их в государственных лидерах и политических вождях. И вместе с ними вернется на покинутую временно “прямую историческую дорогу”. Первым условием этого возвращения является приход к власти в стране национально ориентированного руководства.

Прежде всего, разумеется, – великой, свободной, живущей в мире и дружбе со всеми народами. В ней должно утвердиться трудовое общество с крепким демократическим государством и социально ориентированной многоукладной экономикой.

Форма государства – соборное народовластие советского типа, опирающееся на разветвленную систему общественных объединений и местное самоуправление.

Экономика – регулируемая государством в интересах всего общества и каждого гражданина. Способы такого регулирования – научно обоснованное планирование и использование рыночных отношений для стимулирования деловой сметки и трудовой активности граждан.

Человек в таком обществе призван ощутить себя хозяином своей жизни; полноправным совладельцем всего общественного богатства.

Политика – только чистая, открытая, конструктивная.

Власть — строгая, заботливая и неподкупная.

Управленческие кадры – лучшая часть народа, грамотная и совестливая.

Над всем этим – эффективная система народного контроля, сила общественного мнения, народное волеизъявление.

Жизнь каждого человека – независима и суверенна. Государство и другие общественные институты призваны обеспечить достойный характер этой жизни. Достойный для свободного развития человека уровень материального благосостояния и культуры.

Такой Россия может войти в XXI век. И это обязательно произойдет, если народ не позволит нынешним лукавым правителям и их заморским патронам довести до конца дело ее разрушения и порабощения.

Коллективистские ценности нашего народа, его соборность, чувство солидарности со всеми живущими на Земле послужат мощным противовесом индивидуализму, оголтелой агрессивности поборников политики диктата и насилия, которых, к сожалению, еще немало на нашей планете.

В современных спорах о том, какой должна быть российская национальная идея, почти всегда забывают, что идею. тем более такого масштаба, изобрести невозможно. Идеи рождаются народом и историей.