организации своих собственных интересов снизу вверх, без всякого вмешательства»45. Такое отношение к государству обусловливалось в анархистских доктринах пониманием государства как основного источника человеческих бедствий. Поэтому их позитивная программа провозглашала не замену одной формы государственной власти на другую, а ее полное уничтожение. Анархисты провозглашали «верховные права личности и народа и стремились освободить народные учреждения от государства»46. Вместо этого утверждается независимость каждой территориаль-ной,»земельной единицы, т. е. деревни, города, области, страны; взаимные соглашения заменяют собою понемногу законодательство и направляют отдельные частные интересы к одной общей цели, независимо от государственных границ47.

Рассматриваемый период развития русской общественно-политической мысли характеризуется усилением теоретического обоснования идей консервативного направления (Н. Я. Данилевский, К. Н. Леонтьев, Л. Тихомиров И. А. Ильин и др.). Оригинальность теорий русских консерваторов связана с углублением критики европейского политического опыта, расширением аргументов в пользу особенностей развития России. Н. Данилевский обращал внимание на тесную связь национального (народного) и политического факторов в своей теории культурно-исторических типов. И. Ильин показывал обусловленность государственного развития народа состоянием и особенностями его политического и правового сознания.

Видное место в спектре политических направлений в России конца Х1Х -начала ХХ века занимали либерально-конституционные идеи (Б. Н. Чичерин, 1828-1904; П. И. Новгородцев, 1866-1924 и др.). Б. Н. Чичерин был признанным теоретиком либерализма. Его взгляды базировались на утверждении того, что личность есть корень и определяющее начало всех общественных отношений, а формула политического идеала заключается в гармо-

45 Бакунин М. А. Государственность и анархия // Антология мировой политической мысли. Т. 4. С. 29.

46 Кропоткин П. А. Хлеб и воля. Современная наука и анархия. М., 1990. С.

247.

47 См.: Кропоткин П. А. Хлеб и воля. С. 53.

-----60-----

только для ознакомления РРР-версия специально для mirknig.com от moimirknig.com

нии личности и государства, индивидуальной свободы и общего закона. Наиболее оптимальной формой, способной обеспечить гармонию, является, по его мнению, конституционная монархия, где монархия есть начало власти, народ в лице его представителей — начало свободы, аристократическое собрание — постоянство закона.

В концепциях других представителей либерального течения обращает на себя внимание социализированный вариант либерализма П. И. Новгородцева, который подчеркивал необходимость установления посредством права четкой безусловной нормы в целях устранения произвола. Такой нормой должен быть только принцип личности как нравственное основание в обществе и абсолютная санкция в законодательстве. Во имя права государство вынуждено принять в качестве непререкаемой границы своего господства свободную человеческую личность. Реализуется эта норма права только в правовом государстве, основными элементами которого, согласно Новгородцеву, выступают единая верховная власть, неотчуждаемые права личности, разделение функций власти на законодательную, исполнительную, судебную, защита прав граждан демократическими организациями гражданского и политического характера. Свобода человека реализуется, как подчеркивал Новгородцев, при наличии определенных материальных условий. Поэтому государство должно создавать минимум гарантий (образование, здравоохранение) каждому гражданину в целях дальнейшего развития его способностей и развития сферы свободы.

Беспрецедентное влияние на судьбу России и на мировое развитие оказали теория и практика российской социал-демократии и ее радикального направления — большевизма. Владимир Ильич Ленин (Ульянов) (1870-1924), сторонник марксизма, внес значительный вклад в его дальнейшее развитие в условиях начала ХХ века и применительно к российским реалиям. Политические идеи Ленина изложены во многих работах, но наиболее емко они выражены в его книге «Государство и революция». Он считал, что «политика есть отношение между классами, политика есть концентрированное выражение экономики».