2. Политические идеи в России XVII - первой половины XIX в.

ХУЛ век в развитии политической мысли начинается с осмысления проблематики, поставленной событиями тяжелейшего Смутного времени. Первой скрипкой здесь, бесспорно, были размышления Ивана Тимофеева (ок. 1555-1631) о наблюдаемых им событиях. В своем «Временнике» он уделяет значительное внимание проблемам происхождения и сущности власти, выделяет законные и незаконные правила восшествия на престол, раскрывает особенность выборного учреждения власти, обосновывает вывод о сословно-представительном правлении как лучшей форме организации государственной власти, размышляет о причинах беззаконий во времена Ивана Грозного, развивает идею сопротивления народа произволу властей.

Если Иван Тимофеев исследовал вопрос о том, как избежать бедствий, порождаемых тиранством, то Юрий Крижанич (1617— 1683) среди большого круга проблем, рассмотренных в работе

-----54-----

только для ознакомления РРР-версия специально для mirknig.com от moimirknig.com

«Политика», подчеркивает угрозы для общества, таящиеся в ослаблении власти. Поэтому, с одной стороны, он отрицает право народа на восстание, за которым следует смута, хаос, ослабление власти и угроза утраты государства, но с другой стороны, разрабатывает совокупность гарантий от тирании, обращая особое внимание на роль законов в этой системе гарантий. Ю. Крижанич известен как горячий сторонник единения славянских народов вокруг русского народа. Он проявлял большой интерес к вопросу о роли государства в экономике. Эта проблема в русской политико-правовой мысли получила основательное развитие в размышлениях видного политического деятеля и дипломата А. Л. Ордина-Нащо-кина (1605—1680), который указывал на необходимость всемерного поощрения предпринимательства, развития городского самоуправления.

ХУШ век в русской политической мысли проходил под знаком идеи абсолютизма, при этом внимание российских авторов концентрировалось на идее «просвещенного абсолютизма». В указанном направлении развивали свои взгляды И. Т. Посошков (1652— 1726), Феофан Прокопович (1681-1736), В. Н. Татищев (1686— 1736). Данью веяньям времени отличалась императрица Екатерина II (1729—1796), размышлявшая в духе идей европейского Просвещения о государственных преобразованиях в известном «Наказе». Однако поскольку политическая жизнь российского общества была слишком далека от реформаторских проектов, завершается этот век резкой критикой абсолютизма и радикально-республиканскими идеями А. Н. Радищева (1749-1802).

Вступление России в Х1Х век ознаменовалось возрождением надежд на позитивные перемены, благоприятные для страны перспективы. Это было связано с восшествием на престол Александра I и сразу последовавшими многообещающими начинаниями, о которых впоследствии Пушкин скажет: «Дней Александровых прекрасное начало».

Ослабли радикальные суждения (Радищев). Благодаря усилиям дворянских либеральных просветителей — В. Ф. Малиновского (1765-1814), В. В. Попугаева (1779-1816), А. П. Куницына (1793-1840) и др. — возобновилась разработка идей естественного права и договорного происхождения государства, стали распространяться мысли о разделении властей и осуществлении законодательной

-----55-----

только для ознакомления РРР-версия специально для mirknig.com от moimirknig.com

функции в России представителями народа. «Законы для народа и им устанавливаются. Депутаты каждой провинции подадут верный способ познать настоящий образ мыслей народа. Законодательство хорошее невозможно без общего соучастия. Воля общая есть верховный властитель, а власть общая может быть приобретена только по договору» — такого рода идеи стали приобретать все большее распространение в образованных кругах российского общества. В теоретической и практической деятельности М. М. Сперанского проявилось стремление к реализации этих идей.

Михаил Михайлович Сперанский (1772-1839) — известный российский реформатор и политический мыслитель. Работы: «Размышления о государственном устройстве империи», «О духе правительства» и др.