ство от бездарного большинства; яркую мысль от серой массы; дух от материи; природу от техники; истину от рекла­мы и пропаганды; творческую свободу от плутократии и бюрократии...» (И.П. Иваск).

Основные  работы Леонтьева:

«Восток, Россия и славянство» (1885—1886), «Национальная поли­тика как орудие всемирной револю­ции» (1889).

ЛОКК Джон (1632¾1704) ¾ анг­лийский философ и политик, родона­чальник либерализма.

Возражая против учения Т. Гоббса об абсолютном, неограниченном ха­рактере государственной . власти, Локк доказывал, что основной обя­занностью государства, возникшего на основе договора, является соблю­дение «естествен-ного права», защита личной свободы и частной собствен­ности граждан.

В работе «Два трактата о государ­ственном правлении» (1690) Локк рассматривает широкий комплекс проблем государства и гражданского общества, политических свобод, за­конности, собственности и др.

Государство, по Локку, получает от людей ровно столько власти, сколько необходимо для достижения главной цели политического сообще­ства ¾ реализовать свои граждан­ские идеи и прежде всего право вла­деть собственностью. В государстве никто и ничто не может находиться вне подчинения законам и законнос­ти. Локк предвосхитил идею правового государства. По его мнению, имен­но закон является главным инстру­ментом сохранения и расширения свободы личности, «Там, где нет за­

 

конов, там нет и свободы». Локк по­лагал, что нельзя достичь блага всех, если не обеспечить посредством за­конов свободы каждому.

Поддержание режима свободы, ре­ализация «главной и великой цели» политического сообщества непре­менно требуют, по Локку, чтобы пуб­лично-властные правомочия государ­ства были четко разграничены и поде­лены между разными его органами. Правомочие принимать законы (зако­нодательная власть) полагается толь­ко представительному учреждению всей нации — парламенту. Компетен­ция претворять законы в жизнь (ис­полнительная власть) подобает мо­нарху, кабинету министров. Их дело ведать также сношениями с иностран­ными государствами (отправлять фе­деративную власть). Имея в виду не допускать узурпации кем-либо всей полноты государственной власти, предотвратить возможности деспоти­ческого использования этой власти, Локк наметил принципы связи и вза­имодействия «отдельных ее частей». Эти воззрения английского мыслите­ля о дифференциации, принципах распределения, связи и взаимодейст­вий отдельных частей (слагаемых) единой государственной власти легли в основу рождавшейся в XVII в. док­трины конституционализма.

Реклама:

Любые услуги и лечение в сочи для всех желающих.

МАКИАВЕЛЛИ Никколо (1469 ¾1527) — итальянский политический мыслитель.

В работах «Государь» (1513), «Рассуждения о первой декаде Тита Ливия» (1519), «История Флорен­ции» (1532) он резко выступает про­тив средневековой концепции боже-

ИМЕННОЙ СЛОВАРЬ-СПРАВОЧНИК                                815

ственного предопределения государ­ства и политики, выдвигая идею объ­ективной исторической необходимос­ти и закономерности, которую он на­зывает fortuna (судьба). Однако судь­ба не определяет фатально все по­ступки людей: «Чтобы не была потеря­на свободная воля, можно полагать правдой, что судьба предопределяет по­ловину наших действий, а другой поло­виной или около того она предоставляет управлять нам». Поэтому кроме судьбы основой политики Макиавелли называ­ет virtu — личную энергию, которая проявляется у человека как сила, пред­приимчивость, доблесть.

Макиавелли вводит новое полити­ческое понятие — stato (государство). Причем это не конкретное государст­во, страна, власть и т.д., а политичес­кая форма общества в целом. В отли­чие от представлений средневековья это государство постоянно меняется, а направленность изменений опреде­ляется соотношением борющихся сил — аристократии (дворянства) и народа. Массы, рассуждает он, не хотят, чтобы ими командовали и угне­тали их, а знать, напротив, стремится властвовать и порабощать народ.

Предыдущая Следующая