Политика и нация

Первой, как считают этнографы, исторической общностью людей был род, т.е. объединение на основе кровнородственных связей, через которое прошли все народы. С переходом от рода к более крупному общественному подразделению — племени, объединение на основе кровнородственных связей дополняется этническим. Этнос (от греч. «еШ08» — народ) — это общее понятие, обозначающее устойчивую общность людей, объединенных одним языком, территорией, хозяйственным укладом, бытом, традициями, обычаями, психологическим характером, менталитетом, расовыми признаками* внешним обликом. У этноса отсутствует признак, основной для рода — наличие кровнородственных связей. Первым историческим видом этноса было племя, представляющее собой совокупность родов. Существуют концепции этногенеза, из которых в нашей стране наиболее известна концепция Л.Н, Гумилева. В соответствии с ней этнос проходит несколько этапов развития. Сначала появляется небольшое количество пас-сионариев (от «пассия» — страсть) — людей, обладающих огромным запасом духовной энергии и способных повести за собой массы, создать необходимые материальные и духовные предпосылки объединения людей. В культурологии выявлению лидера отвечает понятие «культурного героя» — творца основных изобретений и обычаев данного общества. Вторая стадия — стадия формирования этноса. Затем этнос достигает высшей точки развития — акмэ, наступает перелом, и начинается инерционная стадия, когда этнос живет за счет предыдущих накоплений, используя созданное ра-

1 Антология мировой политической мысли. М., 1997. Т. 2. С. 758.

189

Политология

нее. Далее следует мемориальная стадия, когда остается только память о былом могуществе, и, наконец, реликтовая стадия, когда этнос превращается в реликт и распадается. Таким образом; этнос, как любой организм, проходит несколько стадий развития от зарождения до гибели. В настоящее время в мире существует 3000—5000 этносов. Им соответствует порядка 5 тыс. различных языков, хотя число языковых групп значительно меньшее. Только 200 языков имеют не более 1 млн носителей, а 8 можно причислить к категории мировых.

Следующей после племени этнической формой общности является народность. Она характерна для аграрного, доиндустриаль-ного общества и складывается на этнотерриториальной основе. Это более крупные социальные объединения на стадии цивилизации с общим разговорным и письменным языком, территорией и мифологией. В этот период формируется государство как политическая структура.

В эпоху зарождения капитализма возникает нация (от лат. «па1ю» — народ, племя) — высшая из известных ныне форм социальной общности людей, которая под влиянием развития товарного производства и связанного с этим создания общего рынка и преодоления экономической раздробленности складывается на основе этнической конвергенции (сближения) двух или нескольких народностей, сплочения территорий, появления общего литературного языка, общих Способов ведения хозяйства, исторических судеб, этнического самосознания, моральных норм, культуры, психологии, обычаев и традиций. Каждая из этих характеристик, как подчеркивал П.А. Сорокин,' сама по себе не создает нации, но только все вместе. Решающий фактор образования наций — экономический. Но нельзя преуменьшать значения особенностей национального характера и других факторов. Нацию составляет не менее 200—300 тыс. человек.

Становление наций приводит к появлению проблемы межнаг циональных отношений. Каждой нации присущи черты, определяющие национальные и расовые различия: физические (например, цвет кожи), психологические (например, темперамент), интеллектуальные (например, степень рациональности мышления), культурные, бытовые и т.д. Эти различия обостряются и выдвигаются на первый план, когда нет интегрирующих идей, способных сплотить людей разных наций (мировая религия, построение коммунизма и тяг.).

С созданием государств на межэтнической основе меняется само представление о нации. Под нацией начинают понимать совокупность всех людей, проживающих на территории данного го-